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范修道：“古圣人云：‘吾道一以贯之。’然知圣人之道，忠恕而已，忠恕之本以为仁者，仁者善也，凡心怀仁义，依此道而行者则必无大患，岂不闻天道无亲常与善人。古来仁义礼智信,温良恭俭让，无不是治世良方，处世之本。”间又叹道：“方今人心涣散，追名逐利，尸位素餐，世风日下，民心不古，此如之何？当为圣道衰败之象，我王所忧不无道理，之所以如此，只缘圣道衰败，以至万民心无仁行无义，故此道德败坏。”一言已毕，不由发叹。
宁王闻言忽怔，心想：“此子小小年纪，竟能说出这般道理，真是难能可贵。”当下点头道：“自文王武王以来，周朝始兴，广施仁政，恩泽天下，定周八百年之基业，可见仁道之兴，于邦国万民而言何其重要。然仁义一说，始于儒家，但我中土儒释道三家皆妙，贤侄何以独尊儒术？”范修笑曰：“道家之玄，玄之又玄，君主治国言道可也；释家谓空，而五蕴皆空，二者虽各有其法，但却不离我道，三家本为一家，所言不过天地大道耳，只缘万夫禀赋不同，慧根有异，故此立说以教化众生。然而，如今之人，蒙尘久矣，其心已坏，冰冻三尺非一日之寒，二家之法固然玄妙，但让众生悟道，颇为不易。常言道：‘天雨虽大不润无根之草，道法虽宽难渡无缘之人’毕竟缘者寡而无根草者众，故唯儒家一说方能救世。假若人人心中皆怀仁义，世间又岂会有恶。”
一言及此，宁王忽如拨云见日，茅塞顿开，但心中尚有一虑，便道：“贤侄之言甚善，但世人都言儒家一说旨在愚民，此如之何？”范修笑下，且道：“不过崇山峻岭，安知山后之景，不上九霄云外岂见明月之好，世人俱在水中捞月，又岂会捞得到天空之皓月，久而不见，便说我本将心向明月,奈何明月照沟渠，故此而已，何足道哉。”宁王忽道：“明月今犹在，世人已惘然。”
二人却待沉吟片刻，宁王忽又问道：“既然民风至此，当如何化解？”范修道：“诚如贤王之言，我中土乃礼仪之邦，近道之国，若然扭转乾坤，传统不可废，当效法古圣先贤之道，推己及人，为往圣继绝学，为万世开太平。贤王可知五百年出一圣，立说以教化万民，传至今朝已有千年，何其不易，我辈焉能弃而学蛮夷之道，岂非自废武功。”
听闻此处，宁王忽起躬身以礼：“贤侄乃得道之士，枉我四十有六，竟不如贤侄通达，真是惭愧。贤侄若能助本王匡扶天下，实乃不世之功。”范修忙是相扶：“王爷折煞我也，不必如此，范修不才只是些粗浅之见，不足为据。王爷
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