第64章 称宗袱庙意何如 (第1/2页)
休息的云提示您:看后求收藏(爱爱小说网www.7azm.net),接着再看更方便。
其实嘉靖自己不是没干过这事。早在大礼议之初,嘉靖就动过这个心思,而且干的十分露骨。
嘉靖四年,平凉主簿何渊改任光禄寺丞,到京后上书,请嘉靖立世室,崇祀皇考于太庙。
何渊的上书是什么意思呢?何谓世室?
世室出现在周朝,到周懿王的时候,周文王当祧,周孝王的时候,则该祧周武王,周人以文、武二王并有功德,当立文世室于三穆之上,武世室于三昭之上,与始祖后稷之庙皆为百世不迁,文、武所居之位就叫世室。
何渊的意思就是说可以为兴献帝立世室,直接位列在始祖之下,百世不迁,这不是一步到位直接把献帝弄进太庙,这是想一步登天啊!朱厚熜你脸有那么大吗?你爹有文、武的功德吗?太不要脸了!
嘉靖居然敢拿着何渊的奏疏去问支持他的张璁、桂萼、方献夫等人,连他们都不敢支持这么丧心病狂的行为,张璁直接斥责何渊的奏疏是惊骇四海之人心,见张璁他们都不支持自己,嘉靖也就没有再提此事,但是称宗袱庙的决心并没有动摇。
嘉靖改变了策略,从最开始的一步到位到现在开始步步蚕食。
嘉靖的第一步就算更改太庙制度,嘉靖十四年,他借口南京太庙被火焚毁,迁太祖朱元璋神主牌于京师,召见大学士李时、翟銮,尚书夏言等人,以“宗庙之制,父子兄弟同处一堂,于礼非宜。太宗以下宜皆立专庙,南向。”提出恢复都宫别殿制度,但大家都反应冷淡,都表示恢复周制有点困难。
因为大家都很清楚,嘉靖搞什么恢复周礼是假,想让他爹称宗袱庙是真,对于嘉靖的小心思,大家都很明白,但是这会朝堂刚刚安定下来,再搞什么称宗袱庙,又要激起一场大乱。
但是总是有想投机的人,本来此事已经被阁臣们按下去了,但是南京礼部尚书湛若水请暂时把南京太庙香火并于南京奉先殿,重建南京太庙,补造列圣神主。真是想瞌睡就来枕头。
嘉靖借着这个由头再次召集重臣们,这次嘉靖不再顾左右而言他,直接图穷匕见,定下基调:今北京已经立万世基业,就该考虑万世之事,专一于此地,就算太祖在,也必然不会再建庙的。大臣们都表示没意见,不再修建南京太庙,神主就合并到北京奉先殿了。
夏言一见嘉靖态度坚决,当即上奏称:殆皇天列祖佑启默相,不可不灵承者。支持嘉靖的主张,嘉靖就开始出幺蛾子了。
首先钦定庙制:太祖庙居中,太宗居左,立
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!